الأمانات إلى أهلها ) [ النساء 58 ] فدعا عثمان فقال : " خذوها يا بني شيبة خالدة مخلدة " . وفي لفظ : " تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم " . وروى الأزرقي عن جابر ومجاهد قال : نزلت هذه الآية " ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " في عثمان بن طلحة بن أبي طلحة . فقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفتاح الكعبة ودخل في الكعبة يوم الفتح ، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتلو هذه الآية ، فدعا عثمان ، فدفع إليه المفتاح ، وقال - صلى الله عليه وسلم - " خذوها يا بني أبي طلحة بأمانة الله - سبحانه وتعالى - لا ينزعها منكم الا ظالم " ( 1 ) . وقال عمر بن الخطاب : لما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الكعبة خرج وهو يتلو هذه الآية ، ما سمعته يتلوها قبل ذلك . وروى أيضا نحوه عن سعيد بن المسيب قال : دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفتاح الكعبة إلى عثمان بن طلحة يوم الفتح ، وقال : " خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا يظلمكموها إلا كافر " . وروى عبد الرزاق والطبراني عن الزهري : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما خرج من البيت قال علي : " إنا أعطينا النبوة والسقاية ، والحجابة ، ما قوم بأعظم نصيبا منا فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقالته ، ثم دعا عثمان بن طلحة فدفع المفتاح إليه وقال : " غيبوه " . وقال عبد الرزاق عن ابن جريح عن ابن مليكة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي يومئذ حين كلمة في المفتاح : " إنما أعطيتكم ما ترزؤون ، ولم أعطكم ما ترزؤون " يقول : " أعطيتكم السقاية لأنكم تغرمون فيها ، ولم أعطكم البيت " . قال عبد الرزاق : أي أنهم يأخذون من هديته . وروى عبد الرزاق عن ابن أبي مليكة : أن العباس - رضي الله عنه - قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : يا نبي الله ! ! أجمع لنا الحجابة مع السقاية ، ونزل الوحي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " ادعوا لي عثمان بن طلحة ، فدعي له فدفع له النبي - صلى الله عليه وسلم المفتاح ، وستر عليه ، قال : فرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أول من ستر عليه ، ثم قال : " خذوها يا بني طلحة لا ينتزعها منكم إلا ظالم " . ذكر صلاته - صلى الله عليه وسلم - ركعتين في قبل الكعبة عن السائب بن يزيد - رضي الله عنه - قال : حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح صلى

--> ( 1 ) أخرجه الطبراني في الكبير 11 / 120 ، وانظر المجمع 3 / 285 ، وأبو سعد 2 / 1 / 99 وأبو نعيم في تاريخ أصفهان 1 / 248 والسيوطي في الدر المنثور 2 / 175 .